ガラテヤ人への手紙 3:19 - Japanese: 聖書　口語訳

¹⁹ それでは、律法はなんであるか。それは違反を促すため、あとから加えられたのであって、約束されていた子孫が来るまで存続するだけのものであり、かつ、天使たちをとおし、仲介者の手によって制定されたものにすぎない。

ALIVEバイブル: 新約聖書

¹⁹ ではそもそも、掟は何のために与えられたのか。人の過ちを知らしめるために与えられたのだ。 しかし掟は、アブラハムの子孫たる救世主が来るまでのものだったので、役目を終えた。この約束にある子孫は、神自身のもとからやってきた。 それと比べて掟は、神が天使を介し、天使はモーセを介し、人々に掟を与えたのだ。

Colloquial Japanese (1955)

¹⁹ それでは、律法はなんであるか。それは違反を促すため、あとから加えられたのであって、約束されていた子孫が来るまで存続するだけのものであり、かつ、天使たちをとおし、仲介者の手によって制定されたものにすぎない。

リビングバイブル

¹⁹ では、そもそも律法は何のために与えられたのでしょうか。それは、神の約束につけ加えられたものであり、それに違反することがどんなに罪深いことかを人々に示すためです。ただし、この律法の有効期間は、その約束の指し示す「子」、すなわち、キリストが来られる時まででした。さらに次のような点も指摘できます。神様は律法を、天使たちを通してモーセにお与えになり、モーセがそれを民に告げ知らせたのです。

Seisho Shinkyoudoyaku 聖書 新共同訳

¹⁹ では、律法とはいったい何か。律法は、約束を与えられたあの子孫が来られるときまで、違犯を明らかにするために付け加えられたもので、天使たちを通し、仲介者の手を経て制定されたものです。

ERV 訳 ー 読みやすい聖書 ー（新約聖書）

¹⁹ では、そもそも掟は何のために存在するのか？掟の目的は人に過ちを知らしめるために与えられたのだ。そして、人々が自身の過ちを止めるために存在する。しかし、掟はアブラハムの子孫である救い主が来るまでのものだったので、役目を終えたということだ。この約束にある子孫は、神自身の元からやって来た。それと比べて掟は、神が天使を使い、天使はモーセを仲介して人々に掟として与えたのだ。

聖書 口語訳

¹⁹ それでは、律法はなんであるか。それは違反を促すため、あとから加えられたのであって、約束されていた子孫が来るまで存続するだけのものであり、かつ、天使たちをとおし、仲介者の手によって制定されたものにすぎない。

ガラテヤ人への手紙 3:19 相互参照

詩篇 106:23

それゆえ、主は彼らを滅ぼそうと言われた。 しかし主のお選びになったモーセは 破れ口で主のみ前に立ち、 み怒りを引きかえして、滅びを免れさせた。

レビ記 15:32

これは流出ある者、精を漏らして汚れる者、

ルカによる福音書 16:31

アブラハムは言った、『もし彼らがモーセと預言者とに耳を傾けないなら、死人の中からよみがえってくる者があっても、彼らはその勧めを聞き入れはしないであろう』」。

ヨハネによる福音書 1:17

律法はモーセをとおして与えられ、めぐみとまこととは、イエス・キリストをとおしてきたのである。

ヨハネによる福音書 15:22

もしわたしがきて彼らに語らなかったならば、彼らは罪を犯さないですんだであろう。しかし今となっては、彼らには、その罪について言いのがれる道がない。

使徒行伝 7:38

この人が、シナイ山で、彼に語りかけた御使や先祖たちと共に、荒野における集会にいて、生ける御言葉を授かり、それをあなたがたに伝えたのである。

使徒行伝 7:53

あなたがたは、御使たちによって伝えられた律法を受けたのに、それを守ることをしなかった」。

ローマ人への手紙 2:13

なぜなら、律法を聞く者が、神の前に義なるものではなく、律法を行う者が、義とされるからである。

ローマ人への手紙 4:15

いったい、律法は怒りを招くものであって、律法のないところには違反なるものはない。

ガラテヤ人への手紙 3:16

さて、約束は、アブラハムと彼の子孫とに対してなされたのである。それは、多数をさして「子孫たちとに」と言わずに、ひとりをさして「あなたの子孫とに」と言っている。これは、キリストのことである。

申命記 33:2

「主はシナイからこられ、 セイルからわれわれにむかってのぼられ、 パランの山から光を放たれ、 ちよろずの聖者の中からこられた。 その右の手には燃える火があった。

申命記 5:5

その時、わたしは主とあなたがたとの間に立って主の言葉をあなたがたに伝えた。あなたがたは火のゆえに恐れて山に登ることができなかったからである。主は言われた、

ヘブル人への手紙 2:2

というのは、御使たちをとおして語られた御言が効力を持ち、あらゆる罪過と不従順とに対して正当な報いが加えられたとすれば、

ヘブル人への手紙 2:5

いったい、神は、わたしたちがここで語っているきたるべき世界を、御使たちに服従させることは、なさらなかった。